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文|彭伟平

近日拜读了中国作协会员赵叶惠先生的古体诗集《夷易行吟》。这本集子收录了他156首古体诗。

《夷易行吟》中四言、五言、六言、七言均有，以五言、七言居多。虽是古体，但想想是新的，谈话是新的，本色丰富灵动，充满了当代生涯气味。正如诗东说念主刘克胤忽视的“诗主秉性，出乃心声，矫揉失实，自缚作为，则失之深刻。”诗歌是一种深厚积淀下的即时情愫抒发；诗歌创作要选定顺应的抒发方式，且不被其拘谨。《夷易行吟》既有历史的安稳感，更有赫然的期间特征，是古树上开出的新花。

《夷易行吟》分为仰、景、风、和四章，“诗言志”“诗缘情”。赵叶惠先生讹诈古体诗这一艺术花样，摄取新诗的养分，凭借凝练、时髦、崭新的诗语，向读者呈现出一个个丰润的艺术形象、一幅幅感东说念主的画面，从而体现了其价值取向和家国情愫。如《钦慕韶山毛泽东铜像》：“韶峰独秀万山翠，舜乐和鸣动八方。一卷投合手乾坤手，九有共假日蟾光。”壮阔的景观，鲁莽的气派，如神来之笔，发达了毛泽东这位伟大首脑的光辉事迹很是想想的绮丽色泽。

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再如《钦慕陈赓大将故园并谒佳偶合葬墓》：“百战记忆息旧地，携俦乘月说征程。疆场纵横惊常胜，扬威他乡每叹服。用兵莫测日酋怒，设伏难防倭鬼哭。挥师佐帅破敌胆，十六国签和谈书。越南狼烟遮望眼，森林笑指射高卢。应痛近代多国难，教识袼褙战阵图。”典雅而当然的诗句营造了清丽脱俗境界，施展了深刻的想想。《题东山书院》：“玉带绕莲台，净瓶倾泉津。楼阁长久远，光华耀儒林。草新松愈翠，院静鸟音纯。东台曾照影，皇冠直播锦鲤跳水频。一声问虎踞，万里心理新。秀美钟英哲，凝想寻凤音。”作家摄景入诗，借景抒怀，令东说念主千里醉其中，久久品味。

全书中这种特质的诗篇，都包含着述者对首脑、对先贤、对期间、对东说念主民、对大当然的深情与感东说念主的敬仰之情。

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中国古典诗歌的诗意流淌在当然山水中。《夷易行吟》中的“景”都是作家在东说念主生路径、大当然中，被峻岭活水荡涤心怀、被当然景不雅所千里醉而抒发的“说念法当然”的理念。如《山野行》：“雨后草色新，日暖鸟啼轻。闻说念梨花开，相约山野行”。再如《初夏向晚登塔子山遇雨》：“层峦如翠帷，空谷起炊烟。雨急鸟停语，风微雾渐生。青山举白塔，妙笔指昊天。云天张巨帛，谁可写青丹。”踏进大当然的心旷神怡与神奇当然的汜博，崭新扑面而来。在“景”这一章，这么的诗俯拾都是。

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而在“风”中，作家通过对庸俗瑕疵的规戒，对假丑恶的鞭挞，对东说念主民忧乐的温文，犹豫着对期间和东说念主民深深的爱。如《访友东说念主听老媪人说家事》：“一畦甜瓜无东说念主摘，满架豆角多老枯。但说后辈离家远，故去凭谁顾果蔬。”这就触及乡村振兴和农村老东说念主的养老问题。再如《访某名山有感》：“香客随地见，隐士那处藏？磕头寻常事，养心日月长。”东说念主们纷繁到名山朝拜，成为了一种自得，而真是堤防修身养性的又有几东说念主？

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“和”这一章，大多是作家和文一又诗友们的应和之作，从一个侧面发达了作家温文施行，历练品行，追求崇高东说念主格的气质。

《夷易行吟》中的诗句流程了作家悉心检修又不见斧凿踪迹，可谓自然浑成。有的诗句内敛难懂，有的富余张力，有的意旨盎然，有的言外之意，如，“毕竟青史神难欺，拂尘静读魏武篇”（《碣石不雅海怀曹公），“相公莫笑破天荒，王翦求赏事堪悲”（《左宗棠筹边奏请入京会试》），“水激潸潸起，波平尘机息”（《茶意》）……由此可见作家古体诗创作的功力。

（《夷易行吟》威尼斯人轮盘，赵叶惠著，中南大学出书社出书）